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> 心經 第二章 心經注解(十四)
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心經 第二章 心經注解(十四)

時間:2022-12-17     人氣:376     來源:佛山資訊網     作者:陳書增注解
概述:前面說的五蘊空掉了,六界都無,心就不會妄動了。妄念也就不會產生了。在靜定之中久了之后就會打破無明了,也就會生起大智慧了......

14 無無明,亦無無明盡。



前面說的五蘊空掉了,六界都無,心就不會妄動了。妄念也就不會產生了。在靜定之中久了之后就會打破無明了,也就會生起大智慧了。無明這個詞也是比較形象的了。這個自性真心就像是明燈,就像是天上的明月,就像是銅鏡一般。本來是光明的,只是被物欲所覆蓋,被六塵所干擾,跟著六根走迷失了而已。六根把自己當做主人了,喧賓奪主了,心跟著六根走了。六根在一個宅子里就如同六個妯娌擠在一個房子里,喧囂非常,也難免會有矛盾了。六根都被六塵所覆蓋了,心就看不到光明了,也就變的無明了,這個詞是不是很形象呢?比如生銹的銅鏡,被銹跡遮得嚴嚴實實的,看不到一點光亮,這也是很好的譬喻吧。月亮被烏云遮住了,看不到光亮,也可以說是無明吧。燈被物欲的風吹滅了,可以說是無明了。貪嗔癡的私欲障礙住了六根,心就失去了光明,就稱之為無明了。怎么來解釋這個無無明盡呢?就比如說我們說無為,連這個無為也是一種執著。我們說無無明,連無無明本身也是一種執著。我們說學習佛法,佛法也是一種執著來的。佛法是心藥,如果心病已經治好了,還執著于藥,那也是一層執著了。比如我們通過念佛法門去掉無明,那無明去盡了,連這個佛號也需要去掉。佛號如同是以契出契,用佛號把妄想雜念都通通擠掉,待到妄想雜念沒有了,連佛號也需要空掉了。我們也許有過這樣的體驗,比如用一些話語去安慰自己,比如凡事往好處想,又比如不要擔心。如果有幾天是用凡事往好處想來寬慰自己,另外幾天又用不用擔心來寬慰。那到底用哪一句好呢?到底需不需要用這些話語來調整心態呢?比如用南無阿彌陀佛來念佛,古代梵語不是這幾個字吧?古代漢語也不是這幾個字,這是現代簡體文字。那歐美的人豈不是要用英語來念佛呢?到底是哪一句才是對的呢?是不是有這樣的疑惑呢?小疑有小悟,大疑有大悟,也許就是由于這個就可以超越語言文字了,也就是可以頓悟了的。如果能夠離語言文字,逐漸就離名相了。外離相即禪,也就接近于禪了。禪是不是很奇妙呢?去掉無明,而連刻意去掉無明的有為法也盡了,這才稱得上是真的無無明了。如果有心于無,那還是有無明,算不得真的無無明。待到無無明盡了,無心而無明也盡無了。如果執著于無無明,那也不能算是真的無無明。既不能執著于無明,也不能執著于無無明。


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