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16 無苦集滅道。

這里所說的苦集滅道可是佛陀大徹大悟之后的四圣諦教法。我們經常說真諦，還有一個是俗諦相對的。真諦是如是不顛倒的真理，俗諦是世俗的顛倒的。國學大師陳寅恪給王國維的墓碑上題的辭含有脫俗諦之桎梏。如果有脫俗諦之桎梏而得自由者,就必為圣賢,可為萬世師表。佛陀大徹大悟之后給曾經追隨他的五個隨從先講法，轉動法輪用四圣諦的教法。這個法輪這個詞也是一個譬喻來的，不要誤解了哦。法輪是佛法如同像轉動的輪子一樣，碾碎一切煩惱和無明，使得世人能夠有大智慧到達彼岸。就像法船也是一個比喻罷了，法船有大有小，大的是大乘，小的是小乘。中間有苦海，世人還沒有解脫之前在苦海中沉浮，這些也是很形象的譬喻。

什么是苦呢？說明了世間是苦果。我們現在在苦海中品嘗著苦果，這是由于我們之前無始劫以來造了很多的業。因果報應一點都不是虛假的哦，有了因才會有果的。我們看到了種種苦果，是不是很痛苦難受呢？也許看透了就會升起出離心，想辦法進行解脫。佛陀當年雖然貴為一國的太子，但是看到了這些苦果，有大慈悲心，想幫助世人解脫這些痛苦。

什么是集呢？這是要找到現在品嘗苦果的原因，集合而來的原因?？喙纬傻脑虺藘纫?，可能還有外緣的。內因和外緣互為陰陽的。所以佛陀在講的時候還會講十二因緣，也是專門來講這個的。其中一個因緣就是無明，這個無明跟前面講的是一個意思。我們的心燈無明，被吹滅了或者被業障給遮蔽了，看不見光亮了。由于無明我們就會去繼續造業，沉迷于苦海之中不知道怎么出來。

什么是滅呢？這個滅是講的解脫和證果，這里讓我們看到了光明的前景，原來有個西方極樂世界在那里，原來能夠有大智慧。我們都想離苦得樂的。如果能夠找到形成苦果的因緣，那我們就有可能形成甜果。我們都喜歡甜蜜的東西，還是有辦法改變苦果變成甜果的。種瓜得瓜種豆得豆。因果報應還是很有道理的。我們如果知道做了小善就會有一點小的甜蜜的果報，如果做了一點小惡就會得到小的苦的果報，那就不敢小看這些一絲一絲的業了。

什么是道呢？道是修行離苦得樂的方法和道路。道也是很形象的，可以說是回家的路。佛陀還教了我們八正道，這也是原始佛教的教法。佛陀大徹大悟之后看到的是很清楚的，教給我們要走正道，而不要走泥濘的小道或者邪道了?？嗉囊蚓壓艽蟪潭壬鲜怯捎谥松?，被物欲牽著走，無始劫以來不斷的造業。涓涓細流的業絲不斷地凝結和集中成苦果了。

這里講到苦集滅道，這些佛法也需要放下的，這才能稱得上真的空了。如果執著于這些也不能算是空，也不能算是無。只有舍利子空相，連苦集滅道都無，方能成全一個觀自在菩薩。

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