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> 心經 第二章 心經注解(十九)
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心經 第二章 心經注解(十九)

時間:2022-12-22     人氣:96     來源:佛山資訊網     作者:陳書增注解
概述:如果菩薩依照智巧分別來觀,就不能得到自在了。我們需要用大智慧來去除名相來觀大道的妙處。需要用大智慧來于名相處來觀大道的行跡......

19 依般若波羅蜜多故,心無掛礙。


如果菩薩依照智巧分別來觀,就不能得到自在了。我們需要用大智慧來去除名相來觀大道的妙處。需要用大智慧來于名相處來觀大道的行跡。在萬物之中隱約能夠看到大道的行跡的。大道沒有什么形象但是還是有一些斧鑿的痕跡的。如果以智巧來看的話,如何超脫得了呢?就比如說再厲害的大力士,如何能夠揪住自己的頭發,把自己給舉起來呢?再厲害的千里眼,如何能夠自己看到自己的眼瞼呢?如果有這么多的情想分別,這些也是業絲纏縛來的,如何能夠得道解脫呢?如果以般若大智慧來觀,就會照見五蘊皆空了,這些要整修實證的。用般若大智慧來觀,業絲就會一絲不掛了,也沒有業給我們造成障礙了,所以就叫做掛礙了。我們每個人累劫以來,不斷地造業,如同春蠶在吐著業絲一般,不斷地把自己給束縛起來了。但是這些業絲看起來也太不起眼了,根本用肉眼都看不到的,也根本就太小了,也引起不了任何的重視。其實正是這些細小的無形的絲線,纏縛了我們,讓我們不知道從哪里解脫出來。這個解脫很形象吧。我們所說的這些絲線就是平時嘴巴所說,心里所想,行為所做。也難怪古圣先賢會不厭其煩的跟我們說,勿以善小而不為,勿以惡小而為之。依照我們無始劫以來所造的業,我們的命運可以說基本上是可以預測的??墒侨绻覀儾粩嗟剡M行修行,也許能夠很大程度的改變了自己的命運,也許就很難預測得到了。比如袁了凡被算命先生預測了,壽命只能到五十多歲,命中無子,做官做到什么程度。但是了凡先生被告人指點之后,不斷地做善事,積累到了一定的程度。有了兒子了,壽命也長了,也難怪說仁者壽。我們想不想通過修行改變我們命運呢?這些也都是很實在的事情,學佛可不是消極避世的哦,是不是出乎有些人的意料之外呢?看到這里大家還會認為學佛是迷信的嗎?


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